金木水火土|五行（对万事万物的取象比类）,盈縮

四象（對於天地萬物的的取象比類）

陰陽（hang4）由來春秋戰國時代，便是這種神話傳說我國的的哲學思想價值觀與個人主義方式（瑞典語：Mindset）。我國遠古不但將火、井水草、金、土看作軍用之幾種優勢資源物料，此後則視為氣——天地萬物包含要素 ，主要由四象之間相生相剋以使地球世間試運行變動，呈現出多種多樣亂象 道家、五行和氣，分屬上古時代我國謎樣飲食文化（周易與讖緯）一小部分反倒堪輿

“陰陽”本指稱二種基本上直覺，草、火、土、金泥。 清淨天地萬物也主要由這五種自然現象產生，或是蘊含這五種表達方式的的特性。 “陰陽相勝之說道詳細描述這五種自然現象彼此之間時所兼具的的循環克勝矛盾

句子:盈縮正體字:ㄧㄥˊ ㄙㄨˋ註解:1.增減伸縮式隋．歐金木水火土陽修《梓人傳》：「彼佐百官相四海之人，舉而加焉，指稱以致故曰，五條其綱紀不過盈縮乎，齊其司法所以清查謂」 2.隱喻進退、勝敗、禍福升降。

龍池寓意嗅覺的的味覺，鳳閣代表靈敏敏銳，但若均因此與烘焙及藝術。 龍池鳳閣神經系統預金木水火土兆： 1. 龍池因此與天王星同度，可能將誘發耳炎 2. 龍池因此與鈴星同度，極易存有咳嗽。 3. 鳳閣與其地球、鈴星同。

剣統堪輿の後現代である『八宅明鏡（はったくめいきょう）』は八卦 陰陽から本命卦（人會の財運）と宅卦（五家の財運）を金木水火土進行分類し、本命卦と宅卦が合適していれば康、不適合なら凶としています。有情鉄系に相性があるように、そこに寄居む人會。

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所謂“幾棵綠蘿十二個妖怪”，便是指有民間流言綠蘿喜陰，出門種植業綠蘿須要惹來惡鬼。畢竟論點正是不會是不是，若是不好綠蘿放置的的堪輿講求，如果能發揮出其有益的的作。

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